~¤®§(§حق الوالدة لاينقطع بوفاتها §)§®¤~ˆ°

~*¤®§(*§ حق الوالدة لاينقطع بوفاتها §*)§®¤*~ˆ°
==================
ومما يبرز مكانة الأم ، ويظهر الدرجة الرفيعة التي رفعها
الإسلام إليها ، والمقام العلي الذي
بوأها إيَّاه : أنَّ الله تعالى جعل حقَّها لا ينقطع بوفاتها ،
بل هو قائم موصول من الابن إلى
أمِّه حتى بعد وفاتها ، وهذا الأمر من محاسن دين الإسلام ،
حيث يبرز من خلاله خُلُقُ الوفاء ...

الذي لا ينقطع بانقطاع اللقاء ، ولا تتعلق العلاقة فيه
على المصالح ، بل هو خُلُقٌ ينطلق من
نفس الوفي ، بناءً على قناعة ذاتية ، يعتقد الوفي
بسببها أنَّه ملزم بمواصلة ذلك البر ،
وطلب الرضا ، وإن كان بعد تفرق الأجساد في الحياة الدنيا .

وهو سببٌ ـ كذلك ـ لتدارك الولد شيئاً من حقِّ والدته
الذي فرط فيه ووالدته على قيد الحياة
، والإنسان معرض لمثل هذا التفريط ، وبعض الأبناء
لا يشعر بالندم إلا بعد موت الوالدة ،
ففتح الله تعالى له باب الخير هذا حتى يستدرك شيئاً
مما فاته ، ويصلح ما وقع فيه من خلل .

وهو ـ كذلك ـ باب من أبواب الاستزادة من الخير والأجر
في باب برِّ الوالدة ، وإن كان
الولد محسناً إليها في حياتها ، فإنَّه لا يعدم الحاجة
إلى الاستزادة من البر ، لبلوغ ما تسمو
إليه نفسه فيه من رتب عليّة .

وهو باب خير لمن لم يدرك والدته ، إمَّا لموتها وهو صغير ،
او لفقدها لسبب آخر

أو غير ذلك من أسباب حالت بين الولد وبين أمِّه
أن يعيش في كنفها ، وينال شيئاً من برها.

وهو دليل على أنَّ العلاقات بين المسلمين علاقات أسمى من المصالح الدنيوية ،
وأنَّ أخلاقهم أخلاقٌ ربَّانية ، يبتغي المسلم الأجر فيها من ربِّه عز وجل .

ومن أنواع برِّ الولد أمَّه بعد وفاتها : الدعاء لها ،
والاستغفار لها ، وإنفاذ عهدها ، وصلة
الرحم التي لا توصل إلا عن طريقها ، والإحسان إلى صويحباتها ،
فإنَّ ذلك من أنواع البرِّ
التي لا تنقطع بعد وفاة الأم ، بل من فضل الله تعالى أنَّ
من أنواع البرِّ مالا ينقطع حتى بعد
وفاة الولد ، كأن يوقف وقفاً ويجعل ريعه ، أو جزءً منه
صدقة لوالدته ، أو يوصي بجزءٍ من
ماله صدقة لوالدته ، أو يوصي بفعل بعض القُرب لوالدته ،
كالصدقة والأضحية ، فكلُّ هذا
من برِّ الوالدة بعد وفاتها ووفاة ابنها .

~*¤®§(*§حق الوالدة لاينقطع بوفاتها §*)§®¤*~ˆ°

~¤®§(§حق الوالدة لاينقطع بوفاتها §)§®¤~ˆ°