ياحي ياقيوم برحمتك استغيث لصلح لي شأني كله ولاتكلني إلى نفسي

يقول ابن القيم:"اجمع العارفون بالله على أن الخذلان :أن يكلك الله إلى نفسك ويخلي بينك وبينها .والتوفيق أن لايكلك الله إلى نفسك.
فالعبيد متقلبون بين توفيقه وخذلانه بل العبد في الساعة الواحده ينال
نصيبه من هذا وهذا فيطيعه ويرضيه ويذكره ويشكره بتوفيقه له ثم يعصيه ويخالفه ويسخطه ويغفل عنه بخذلانه له فهو دائر بين توفيقه وخذلانه .
فمتى شهد العبد هذا المشهد وأعطاه حقه علم شدة ضرورته وحاجته إلى التوفيق في كل نفس وكل لحظه وطرفة عين
وأن إيمانه وتوحيده بيده تعالى ,لو تخلى عنه طرفة عين لثل عرش توحيده ,ولخرت سماء إيمانه على الارض ,وإن الممسك له:هو من يمسك السماء أن تقع على الارض الابإذنه".
ياحي ياقيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولاتكلني الى نفسي طرفة عين
في رفع هذا الدعاء مناسبة بديعه ,فإن صفة الحياة متضمنة لجميع صفات الكمال,مستلزمة لها,وصفة القيوميه متضمنه لجميع صفات الافعال ,ولهذا كان اسم الله الاعظم الذي إذا دعي به اجاب وإذا سئل به اعطى :هو اسم الحي القيوم .والحياة التامة تضاد جميع الأسقام والآلام,
ولهذا لما كملت حياة أهل الجنة لم يلحقهم هم ولاغم ولا حزن ولاشئ من الافات .ونقصان الحياة تضر بالافعال وتنافي القيوميه فكمال القيوميه لكمال الحياة ,فالحي المطلق التام الحياة لاتفوته صفة الكمال ألبته ,والقيوم لايتعذر عليه فعل ممكن ألبته ,فالتوسل بصفة الحياة والقيوميه له تأثير في إزالة ما يضاد الحياة ويضر بالافعال.
قال الشاعر:
لعمرك ما المكروه من حيث تتقي وتخشى ولا المحبوب من حيث تطمع
وأكثر خوف الناس ليس بكائن فما درك الهم الذي ليس ينفع

ياحي ياقيوم برحمتك استغيث لصلح لي شأني كله ولاتكلني إلى نفسي 58